От кого опричники защищали Русь: история и значение опричнины

От кого опричники очищали Русь

В зимний период 1565 года на Русь пришла мрачная семилетняя эра — опричнина. Это явление давно перешло границы исторического события, став мощным мифом, который и сегодня вызывает горячие споры среди ученых. Что стояло за этим политическим террором: безумие тирана или холодный расчет реформатора?

Тысяча лучших слуг

Задолго до начала опричнины, в 1550 году, Иван IV осуществил другую, значительно более успешную реформу. Он наделил подмосковные земли тысячей преданных ему людей — от знатных князей до незначительных дворян. Этот костяк верных «государевых слуг» должен был всегда быть готовым. Именно они стали прообразом будущего опричного войска. Результат не заставил себя ждать: уже в 1552 году Казань была завоевана.

Однако последующее введение опричнины в 1565 году, после ряда военных поражений и предательств, привело к иным последствиям. Она была отменена в 1572 году, оставив за собой разоренную страну и опустошенную политическую почву.

Что же двигало Иваном Грозным при принятии решения о введении опричнины?

Существует широко распространенное мнение о его стремлении к мести, а также о «безумии» царя. Несмотря на то, что вопрос о невменяемости Грозного до сих пор не решен однозначно, следует ли безусловно утверждать, что его действия были определены лишь помешательством и жаждой мести?

Возможно, он хотел утвердить свой новый титул и церемонию венчания на царство, проведенную в 1547 году и признанную не всеми? Или, может быть, царь стремился преодолеть свои детские страхи? Или, возможно, он хотел создать новую опору для себя – дворянство, которое, кроме того, перестало бы претендовать на престол, сосредоточенный в конечном итоге в руках одной династии? Вопрос остается открытым.

Вдовья доля

Интересно, что термином «опришнина» в юридических документах времени Грозного именовалась «вдовья доля» — часть имущества, которую получала женщина, утратившая мужа. Таким образом, используя этот термин в новом значении, Грозный снова занимался уничижением, сравнивая себя с осиротевшей вдовой.

Такое происходило не раз: например, в начале своего послания в Кирилло-Белозерский монастырь он именует себя «грешным» или «псом смердящим». Государь обладал своеобразным чувством юмора и любил «играть» со словами и терминами. Например, во время казни некоего Овцына он мог рядом с осужденным повесить овцу.

Неверно считать опричнину исключительно формированием специальных карательных отрядов. «Чёрные мстители» действительно исполняли волю государя: беспощадно уничтожали изменников. Сам Иван Грозный утверждал, что всегда боролся с предателями, и не важно, в чьем лице: боярина, дворянина или простого повара.

Когда бояре и духовенство прибыли к Ивану Грозному в Александровскую слободу с просьбами о возвращении, государь обнародовал свое намерение: разделить земли на земщину и опричнину.

В первых — разрешалось править боярам, а царю оставалась опричнина, в которой только он мог решать, как управлять, кого казнить, а кого миловать. Грозный стремился избавиться от существующей системы управления и мешающих ему феодальных связей.

В опричнину вошли лучшие земли и более 20 крупных городов, включая Москву, Вязьму, Суздаль, Вологду и Великий Устюг. Таким образом, была создана система, которая положила начало истинному самодержавию на Руси. В последующей истории самодержцы снова и снова прибегали к «опричным методам управления».

Метла и пёсья голова

Опричниками становились люди проверенные, доказавшие свою преданность, зачастую весьма умные. К концу опричнины общий состав войска достигал, по разным оценкам, 7 тысяч человек. По инициативе князя Курбского, который любил каламбуры, опричников иногда называли кромешниками — от слова «опричь», означающего «кроме», «особенный». Они действительно были «особенными» — обладали практически неограниченной властью и решительным характером.

В черных кафтанах, на вороных конях, украшенных черной сбруей — вид царских «слуг» был устрашающим. Неотъемлемыми атрибутами опричников были метла и песья голова, которыми «декорировалось» седло.
Эти символы давали понять, что любой государев изменник будет по-собачьи «выгрызен» и «выметен» поганой метлой. Впрочем, собачьи головы могли напоминать и об ужасной казни, к которой нередко прибегали: осужденного зашивали в медвежью шкуру и травили собаками.

Во время репрессий в одном только Новгороде было уничтожено, по разным оценкам, от 3 до 10 тысяч человек. Учитывая, что население города тогда составляло 30 тысяч человек, был убит как минимум каждый десятый.

После жестокой расправы с главой Боярской думы Иваном Федоровым, царь лично ездил с опричниками и разрушал имущество изменника. Это связывают не столько с кровожадностью государя, сколько с его особым отношением к так называемому «нечистому имуществу», которое было неугодно Богу и не могло быть принято, к примеру, монастырем.

Предчувствуя свою скорую расправу, Федоров отписал часть земель Кирилло-Белозерскому монастырю, а часть — в московскую обитель. Интересно, что Иван Грозный «подтвердил» дар, хотя вторую часть забрал себе в казну.

Действия опричников поразили, но не столько своей кровожадностью, к которой, по сути, русский народ был привыкшим, сколько масштабностью и зачастую бессмысленностью. Конечно, имели место казни и грабежи. Могли убить не только изменника, но и членов его семьи и прислугу, однако массово истреблять крестьян ни один здравомыслящий опричник не стал бы. Дело в том, что во времена Ивана Грозного ощущался острый дефицит рабочих рук.

Возможно, именно поэтому русский суд считался «самым гуманным» в мире: за «мелкие» нарушения чаще следовало позорящее наказание, например, публичная порка. Кому же нужен работник, которому отрубили руку? Подобным образом обстояло дело и с опричниной. Вотчины, которые получали государевы слуги, ценились не землей, а дворами с крестьянами.

У многих было достаточно земель, только вот работать на них практически некому. Поэтому опричники старались не упустить возможности «поживиться» рабочей силой: иногда уговором, иногда насильно вывозили крестьян изменника в свою вотчину. Слишком практичные даже заставляли мужиков разбирать избы и перевозить их на новое место жительства

Источник: russian7.ru

Оцените статью
yellmed.ru